每每结识新的朋友，少不了一阵交际，然后自报家门，聊聊自己的家乡，遇到同乡则相互关系自然而然的亲密些，然而各人似乎对我的家乡存有刻板印象，每当我说入迷木两字，朋友们都开玩笑称我为“煤老板”，询问我家是否有矿，我也只能尴尬一笑，于是想创作些文字来给各人介绍三秦大地北部这块土地上的山水奇迹及风土人情，让朋友们多点关于家乡神木的了解，故此篇文章就先浅当做后续一系列创作的序吧
。

首先，在这个文化和旅游交相辉映的年代，天空和大地都启发了人的奇思妙想
。一个地方的景物，诱引了许多离奇传说
。神木大地的古老历史，有恐龙脚印留在岩层上，有新华遗址在大保当境内发明，有高家堡石步山上的石城证明，有匈奴墓葬和汉画像石的留存无不充满了人类历史的文明进化
。而二郎山、天台山、杨家城、古城东山、高家堡古城、马镇“神”字山、杏花滩、红碱淖淡水湖、公格儿沟丹霞地貌等山水名胜，可揽情共抒，可摄影同赏
。欣赏之余，就有不尽的豪兴和感伤，油然而生
。

其次，凡景点文章，不但在于介绍说明，那不叫文旅相携
。要写特别调特殊的见解，要彰显别具一格的神采，要挖掘隐匿于背影后面的奇特意义，非加上作者们诗情澎湃、画意汹涌的灼见不可
。这犹如一个调酒师，品味必须来自舌尖和灵魂中的勾兑结构，让饮酒者留香于齿喉之间的咂摸境界
。关于人见人爱的美景，加入另类的传说调剂，让游览者线人一新，古今论谈汇于一瞬，中外对衬融于须臾;弹丸之地即四海，方寸水池为五洲
。这种拟情人景、控物持情的神思之笔也是不可不见的
。

虽然，传奇是隶属品，加添了人性的艺术演义
。自然界神奇莫测的转换，光影世界溢彩纷呈的轮回，审美花样的条理差别，历史传说的真假混淆，作者和游者的感受局限，都会爆发异样的改变
。时间是英雄，空间是好汉，它把人的万般柔韧和千般坚强，最终捏合成景物，而景物最终印染了传说
。传说如果难以返璞归真，那就只好人云亦云以谣传讹了......些竟，人的思想武装不了万物的成理
。天地有大美而不言，四时有明法而不议
。在伟大的时代里，艺术是民间的沉淀物:所以有马在乱世奔腾:有刺猬在泥土中出行;赶骡客劳累于永远的旅程:穿旗袍的男人死于淫疯式的人性;调麻将春风的女人祸生于乐中;忧伤的孝顺情会降生于城乡吸引的绝情年代;古城梁上走出来毛野人的幽灵
。如此传说又证明了不褪色的景物，旁观者的描述其实渺小如尘
。只有日月是宇宙的眼睛，它们洞若观火，永远宁静，比真理坦诚比人率真
。

（刘伟）