在使用学习强国的历程中，我有幸在文化板块的古籍原典中找到了《传习录》这本书。《传习录》由王阳明的差别门人门生分阶段整理而成，内容以王阳明和门人门生之间的问答和书信为主。这本书完整纪录了王阳明被贬龙场后在不绝教学和生活中总结出“知行合一、致良知”的整个历程。

王阳明的门生问他伯夷、伊尹与孔子的才力都差别，怎么把他们都称为圣人？王阳明回覆道：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有巨细差别。犹金之分量有轻重。盖所以为精金者，在足色而不在分量；所以为圣者在纯乎天理而不在才力也。”正因为能够做到己心纯乎天理，王阳明才华在龙场期间跨越语言差别、习惯差别的障碍与外地人民相处融洽并且教他们识字明理。

一颗纯乎天理的心不正是资助人民解决迫在眉睫的苦难且不绝净化自我的初心么。每个人的才力是有差别的，可是我们可以在自己所拥有的才力基础之上不绝修炼自己的内心，以接近合乎天理的状态。

日常生活中的每一件事情都是我们修炼内心的平台。在做一件事情的时候，我们就要反省自己所做的决定中有几多是合乎天理的？又有几多是受私欲影响？在这个历程中，我们要不绝地减少私欲对整个事件的影响和判断，这样才华尽可能地接近事件自己的面目，进而更合适地解决所遇见的问题。不绝努力让自己在下一个事件中受私欲的影响再少一点，恒久坚持下去就可以让自己的内心抵达纯乎天理的状态。

（赵文召）